Анализ Финно-угорской метафизики души
Хочу провести определенный анализ Финно-угорской метафизики души на примере одного сказания.
Я предоставлю пока что 2 версии данного сказания, саамскую и карельскую, а через день я выложу пояснение где же я тут увидел метафизику души и духа рода.
Саамский вариант:
Прежде жили когда-то два брата.
Один богато жил. Тупа – изба бревенчатая с плоской крышей – у него просторная, в камельке всегда огонь горит, олени стадами бродят.
А у другого всё не так. Не уследил он как-то раз за своим камельком, угли в нём потухли. Сколько ни дул, берёсты ни подкладывал, не добыл больше огня. «Пойду, – думает, – к брату. Неужто он углей пожалеет?» Взял глиняный горшочек и пошёл к богатому брату, а тот суп ест, мясо на дощечку выложил, ножичком отрезает, в рот кладет. Кости обглоданные собакам бросает. Стоит бедный брат у порога, дальше пройти боится. А богатый ест себе, будто бедного брата и не видит. Только когда поел, спрашивает:
– Что тебе, рвань, надо?
– Мне бы угольков горшочек, – отвечает бедный, – камелёк разжечь, холодно в тупе.
– Ишь чего захотел, – брат ему отвечает. – Мои угольки мне и самому нужны. Пошёл прочь!
Идёт бедный брат и думает: «Видно, правду говорят про скупых, что у них углей из печки не достанешь. Это и про моего брата сказано. делать нечего, надо у чужих угольков искать, без углей возвращаться нельзя».
И пошёл саам куда глаза глядят. долго шёл по лесным горушкам – варакам да по болотам, приустал. Сел отдохнуть на поваленное дерево, достал кусочек сушёной рыбы, чтобы подкрепиться. Вдруг видит: перед ним чахкли стоит, маленький такой, одежды на нём нет. Просит:
– дай мне, саам, рыбки кусочек.
Посмотрел саам на свою рыбу. Такой у него кусочек маленький, только чахкли и можно накормить. Отдал всё.
А чахкли спрашивает:
– Что это ты такой грустный?
Рассказал бедный брат, как у богатого углей не выпросил.
– Как брата зовут? – чахкли спрашивает.
– Не скажу я тебе его имени, – говорит бедный, – стыдно мне за него, брат он мой.
– Ладно, – говорит чахкли, – не говори, он сам ко мне придёт. дай-ка мне горшочек.
Взял чахкли горшочек, и в расщелине меж камней исчез, и вынес оттуда его, полный углей.
– В руках неси, – говорит чахкли бедному брату, – до самого дома. Горячо будет – терпи.
Поблагодарил младший брат чахкли. Накрыл горшок шапкой, чтобы угли не остыли, и скорее домой побежал. Чем ближе к дому, горшочек всё теплее становится. Горячо сааму держать его, но терпит. Только через порог своей тупы ступил – споткнулся. Горшочек из рук выпустил, тот и разбился на много кусков. Чуть не заплакал бедный саам. Бросился угли голыми руками подбирать, а они совсем не горячие.
Смотрит, а это не угли вовсе, а кусочки золота. А черепки от горшка в серебряные слитки превратились.
Богатым стал бедный брат. Тупу новую поставил, оленей много купил.
Каждый день у него огонь в камельке горит, суп с мясом в котле варится.
Прослышал богатый брат, что бедный разбогател, спать перестал. Всё думает, как у брата узнать, откуда добро взялось. да только стыдно, что брата прогнал, угольков пожалел.
Недолго мучился богатый, жадность своё взяла. Пошёл он к брату в гости.
А тот зла не помнит. На почётное место усаживает брата, угощает. Богатый стал расспрашивать, откуда столько добра у бедного взялось. Рассказал ему брат, как чахкли встретил, рыбу ему отдал. И как горшочек с углями до дому донёс. И что потом вышло.
Вернулся богатый домой. Не спит, не ест. Только и думает, как бы того чахкли найти. Взял горшочек побольше, а рыбу сушёную положил в него поменьше. Бежит по тропинке, по которой брат шёл. И на судьбу свою плачется. добежал до поваленного дерева, чахкли зовёт.
Вышел из расщелины чахкли, саам ему рыбу сует.
– Скорее, – говорит, – мне углей давай, да поплотнее их в горшочек укладывай.
Усмехнулся чахкли.
– Пусть, – говорит, – будет, как ты просишь.
Вынес он богатому углей горшочек. Схватил тот горшок, даже спасибо не сказал.
Тяжёлый горшок и руки печёт. Бежит богатый брат, ног под собой не чует.
Только бы донести поскорей – об одном думает.
Прибежал домой, порог переступил, бросил горшочек на пол, тот разбился на много кусков. Угли по всей тупе рассыпались. Ждет богач, когда они в золото превращаться будут. А угли лежат себе. Вот уже пол в тупе заниматься огнем начал. Сидит богач, шевельнуться боится. Стены гореть начали. С четырёх сторон уже тупа горит. Насилу его из огня вытащили.
Всё сгорело: и тупа, и амбары. Олени огня испугались, разбежались по тундре.
Сидит богатый брат и плачет. Никого теперь беднее его нет. Куда идти? делать нечего, побрёл богатый брат с женой и детьми к брату, которому горшочка углей пожалел. А идти тяжело: вдруг разбогатевший братец его прогонит?
Да не так вышло.
Ничего у него брат спрашивать не стал. Накормил всех, напоил и спать уложил. день живёт с семьей, второй, третий, а всё не может рассказать, что с ним приключилось.
Саамская дошедшая до нас сказка
Карельский вариант:
Жили два брата - один бедный, другой богатый. Бедный день и ночь работал, а всё равно нищета из всех углов выглядывала. Детишки его зимой на печи сидели - не во что было их одеть и обуть. Сухую корку слезами смачивали.
Идёт как-то бедный брат поздней осенью мимо риги богатого брата. Слышит - в риге молотят. Заглянул в ригу, а там девять незнакомых маленьких мужичков работают вовсю.
- Кто вы такие? - спрашивает бедный брат.
- Мы - счастье твоего брата. Он спит, а мы за него работаем.
«Вон сколько у брата счастья, оттого-то он и богатый!»- думает бедняк. Спрашивает у мужичков:
- А есть ли у меня счастье? И где найти его?
- Твоё счастье на берегу озера под старой колодой спит - отвечают мужики.- Сломай ветку рябины, хлестни его той веткой три раза и скажи: «Ты всё спишь, а у меня дети с голоду помирают!»
Утром пошёл бедный брат своё счастье искать. Так и есть: на берегу под трухлявой колодой спит маленький мужичок в красной рубахе. Отломил бедняк ветку с рябины, ударил мужичка три раза и говорит:
- Ты всё спишь, а мои дети с голоду помирают! Протёр мужичок глаза кулаками, зевнул и сел.
- Что тебе надо?- спрашивает.
- Помоги мне чем-нибудь,- просит бедняк. Порылся мужичок в карманах и достал золотую монетку.
- Вот тебе монетка. Стоит перекинуть её с ладони на ладонь - и появится у тебя ещё такая же монетка. Сколько раз перебросишь, столько и золотых монет будет.
Обрадовался бедняк, поблагодарил мужичка в красной рубахе - и пошёл домой.
Стал перекидывать монету с ладони на ладонь - выросла на столе кучка золота. А на золото - известное дело - всего можно купить. И стал бедняк жить не тужить.
Завидно стало богачу. Пришёл он к бедному брату и спрашивает:
- Как это ты, братец, сумел из нищеты выбраться?
А бедный брат был добрый и доверчивый - всё и рассказал богачу. И даже золотую монетку показал. Загорелись глаза у богатого брата, стал он просить:
- Дай мне на время эту монетку, хочу новый дом построить, деньги нужны.
Брат и отдал монетку. Набил богач золота полные мешки, а монетку спрятал на дно сундука. Прошло времени немного, немало, у бедняка все припасы кончились. Пошёл он к богатому брату за монеткой.
- Отдай, брат, мою монетку! - говорит, - мне она теперь нужна.
Богач отвечает:
- О какой монете ты толкуешь? Я у тебя никогда ничего не брал и брать не собираюсь.
И надавал бедному брату пинков и прогнал со двора.
Вернулся бедняк домой ни с чем, да вспомнил о своём счастье - о мужичке в красной рубахе. Приходит на берег озера: а мужичок на прежнем месте спит. Взял бедняк ветку рябины, ударил ею мужичка и говорит:
- Ты спишь, а у меня беда!
И рассказал всё мужичку. Рассердился он на бедняка.
- Зачем же ты, простофиля, отдал монетку? Ну да ладно, на этот раз я тебе помогу, а больше не приходи.
Дал мужичок бедному брату холщовую скатерть.
- Как расстелешь эту скатерть,- говорит,- появится на ней еда, о какой ты в жизни не мечтал. Только смотри, скатерть никому не отдавай.
Пришёл бедняк домой, расстелил скатерть:
- Ну, жена и детки, чего бы вы хотели поесть? Говорите - всё будет.
Жена сказала:
- Сейчас бы каши с маслом поесть!
Только проговорила это - появился на столе горшочек с кашей, каша масляная, рассыпчатая. Наелись они сами и соседей досыта накормили.
Дошёл до богатого брата слух о чудесной скатерти и пришёл он к брату.
- Слышал я, что у тебя скатерть необычайная завелась. Захотелось тут бедняку перед богачом похвастаться.
Расстелил он скатерть и говорит:
- Никогда ты, брат, у меня не угощался. А теперь, видишь, могу попотчевать тебя всем, чего только пожелаешь.
- Хочу гуся жареного и бочонок заморского вина сладкого!- говорит богач.
Только сказал - и появилось на столе блюдо с жареным гусём и бочонок вина.
Сели братья за стол. Богатый брат сам не пьёт, а всё бедному подливает да подливает.
Захмелел бедняк. Весело ему стало. Даже брату своему жадному, у которого снега зимой не выпросишь, радуется. А богачу только этого и надо:
- Дай-ка мне, браток, свою скатерть. У меня ведь завтра именины, хотелось бы гостей на славу угостить.
Тут бы бедняку и вспомнить о своей монетке, да где там!
- Бери скатерть!- говорит он.- Я не жадный, а скатерти не убудет.
Схватил богач скатерть и унёс домой. Созвал попов да купцов, богатеев разных. Решился и бедный брат поздравить богатого брата, хоть раньше никогда в праздники к нему не смел заглядывать. Но теперь ведь другое дело: с его скатерти все эти богатые гости будут угощаться. Не успел он через порог перешагнуть и поздороваться, как брат заорал:
- Ты куда лезешь? Не видишь, какие люди тут сидят?! Опозорить меня хочешь?
Вернулся бедняк домой, от обиды чуть не плачет.
Прошло несколько дней, а брат всё не несёт скатерть. Ни крошки не осталось в доме бедного брата. Что делать? Пришлось опять к мужичку в красной рубахе идти. Пришёл, разбудил мужичка - своё счастье. Тот не на шутку рассердился.
Монетку я тебе дал, скатерть дал - жить бы тебе не тужить, а ты всё меня беспокоишь! Видно, ума тебе не хватает.
Пришло что-то на ум мужичку, повеселел он, подмигнул и сказал:
- Хочешь, я тебе ума прибавлю? Возьми вот эту суму, повесь её через плечо, стукни по ней вот этой палочкой и скажи: «Сума, дай ума!»
Бедняк так и сделал. Только сказал: «Сума, дай ума!», как из сумы выскочили семь мужичков и давай его палками колотить!
Взмолился бедняк:
- Пожалей, голубчик! Скажи, чтоб перестали! Подождал немного мужичок в красной рубахе, потом сказал:
- Сума, хватит ума!
И семеро мужичков тотчас в суму убрались.
- Ну, набрался ума? Знаешь, что дальше делать?
- Знаю! - сказал бедняк.
Пошёл он домой и по дороге встретил богатого брата.
Увидел тот суму - а сума была красивая, из телячьей кожи —-и говорит:
- Что это за сума у тебя, братец?
- О, в этой суме ум всего света спрятан. Теперь я буду самым умным человеком на свете!
Загорелись глаза у богатого брата: «Пожалуй, неплохо быть самым умным. И почёт, и уважение, а главное, с умом можно ещё богаче стать».
Говорит он брату:
- Не дашь ли, браток, мне суму эту ненадолго. Бедный брат отвечает:
- Возьми, пожалуй. Как придёшь домой, стукни по суме вот этой палочкой и скажи: «Сума, дай ума!» Вот и получишь ума.
Разошлись братья по домам. А у бедного брата жена как раз баню истопила, пошёл он париться.
Немного времени прошло, бежит жена богатого брата и с порога кричит:
- Где хозяин?
- Что случилось? - спрашивает жена бедняка.
- Твой муж дал моему хозяину какую-то проклятую суму! Выскочили из сумы семь мужиков и дубасят мужа палками. Убьют ведь!
Побежали женщины к бане, зовут бедного брата. А тот им из бани кричит:
- Я ещё парюсь! Не беда, пусть брат ума набирается. Помылся бедняк, не спеша оделся и пошёл к богатому брату. Уже издали слышит крик:
- Ой-ой, братцы, голубчики! Отпустите! Пожалейте!
Только бедняк переступил порог, как богатый брат взмолился:
- Браток, родной, выручай! Вели им перестать!
- Сейчас узнаем, - говорит бедный брат, - набрался ли ты ума.
А мужички из сумы всё продолжают колотить богача. Тот уже сообразил, зачем брат ему эту суму дал, но до того был жадный, что никак не хочет отдавать золотую монетку и скатерть: может, брат и так его пожалеет. А бедняк преспокойно сидит на лавке и приговаривает:
- Нет, не набрался ты ума. Пусть немного прибавят. Не выдержал богач, кричит жене:
- Жена, достань со дна сундука золотую монету! А про скатерть пока молчит.
Принесла жена монетку, отдала бедняку. А бедняк всё сидит, ждёт. Пришлось жене богача и скатерть достать. Только после этого бедняк сказал:
- Сума, хватит ума!
Семеро мужичков мигом юркнули в суму. Взял бедняк монету, скатерть и суму, а на прощанье сказал:
- Ты был хитёр, а ума тебе не доставало. Теперь набрался ума, только смотри, не растеряй ум-то! - И ушёл.
А богатого брата после этого всей семьёй трое суток в бане парили, растирали. Еле жив остался.
карельский дошедший до нас вариант
Вывод по двум сказаниям оказался чуть дольше чем я планировал. Разного рода обязательства отвели меня подальше от возможности описания размышлений основанных на данных текстах. В любом случае я на месте а значит мы можем посветить некоторое время вопросу "Души" У западного финно-угорского континуума.
Вывод по анализу двух мифов оказался более продолжительным, чем я предполагал. Различные обязательства отвлекли меня от возможности полноценно рассмотреть размышления, основанные на представленных текстах. Тем не менее, я теперь здесь, и мы можем уделить некоторое время обсуждению вопроса "Души" в контексте западного финно-угорского континуума.
Исходя из данных двух интерпретаций одной истории, мы видим древнее представление финно-угорских народов о концепции "Itse", "luonto" и "henki". Эти концепции представляют из себя нечто, что сейчас называется душой, но существенно отличается: они существуют в трех экземплярах и имеют свои особенности
Henki это есть жизненная сила, дыхание, тепло его тела, внутренний воздух и кончаемый ресурс человека. Это то, что человек получал во время рождения и при смерти терял. Так к примеру слово мёртвый даже сейчас в финском языке выглядит как hengetön
Itse же достаточно легко перевести как самость, это тот аспект внутреннего контура человека, что отвечает за личность, внутренние качества, а также состояние человека. Самость отличается от предыдущего конструкта тем, что её можно потерять, она может быть как предана так и уйти в следствии многих других событий. Покидая тело самость не убивает человека, в отличие от henki , данная потеря будет характеризоваться проблемами с психическим здоровьем человека, депрессиями или иными осложнениями. В современном финском данное слово пользуется как аналог английского self, но в более раннем финском self было представлено словом miinus от minä(я) , такая трансформация вполне поясняется легко христианизацией и отпадением в нужде различать данные понятия. Стоит также отметить, что самость можно найти, колдуны и шаманы вполне могут дать подсказку или даже определить где именно нужно искать, обычно место потери самости надо искать в священном месте вашего рода. Самость что была потеряна и не вернута владельцу по итогу может соединиться с духами умерших предков или остаться в виде духа.
Luonto можно перевести довольно просто как природу, по сути эта составляющая человека являет его дух, его силу и его стержень. Волевые люди меняющие положение дел в популяции обязаны данным качествам именно луонто. Надо отметить, что луонто именно очень сильно связано с вопросом воли, пороков и слабостей. Слабый дух луонто приводил обладателя к злоупотреблению веществ или же просто лени и лжи ( так как ложь есть именно слабость духа, ведь сильный духом не использует против своих данный инструмент) , луонто появлялся у людей в момент наречения именем, а следовательно имел ещё более магическую натуру, чем иные вроде бы менее зависимые от человека концепты. Так к примеру луонто можно было усилить при помощи ритуалов и разного рода магических талисманов.
Сказание о потере Luonto и Itse двумя братьями свидетельствует о древности мифа и его трансформации в христианском контексте, оставаясь ключом к гармоничному развитию человека.
Эта трактовка подчеркивает, что древние сказания претерпевали трансформации под влиянием изменений языческой культуры, приобретая христианское обоснование. Однако, разбираясь в культурном контексте, в котором рассказывалась история, мы можем судить о том, какие выводы, по мнению рассказчика, должны были сделать слушатели этих мифов.
https://t.me/FolksRepublicLappland/183
https://telegra.ph/Bogatyj-da-skupoj-bednyj-da-shchedryj-12-29-2
https://telegra.ph/Bogatyj-da-skupoj-bednyj-da-shchedryj-12-29
https://t.me/FolksRepublicLappland/185
https://telegra.ph/Otlozhennoe-traktovanie-01-12
